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    评曰：素利、骨进皆塞北胡人，以武勇雄于一方。然素利顺魏之盛，从于魏，保全鲜卑部，安享余年。骨进逆魏，不思己之力无以敌魏之强，遂被田予所杀，所部亦降。二者之分，高下立断矣。《魏略.北狄传》

    乌延

    东汉末右北平（治今河北丰润东南）乌丸大人。率众八百余落，自称汗鲁王。勇健而有计谋。曾受制于汉叛将中山太守张纯，骚扰青、徐、幽、冀四州。历史记载

    乌延。右北平的乌丸王，与袁尚兄弟协力抗曹，战败后逃往辽东，被公孙康杀害。

    祝公道（出《四库全书·巵林》），三国时期侠客，曾蹈险牢狱，解救出素昧平生的魏国名臣贾逵，不语而去，为一时所颂。（他是祝奥的族人。）

    备注：很多人说祝公道与汉末时期的祝奥为同一人，公道乃祝奥表字，但更多的人则认为祝公道并非祝奥，而是祝奥的族人。

    回到历史来看，从当时的情况与人物的身份上来说，祝公道可能是看守贾逵的人，而祝奥却是郭援的“谋人”，而且很可能是很受信任的谋士。因为贾逵可以通过迷惑祝奥来拖住郭援，很显然，祝奥在郭援的心中地位很高。

    也正是如此，祝公道更有可能是祝奥的族人。

    之前郭援想杀贾逵，但因为绛人阻止，怕失了民心，才没下手。但郭援又对贾逵有些忌惮，就把他关起来。因此，看守他的人肯定会是郭援最信任的人。要么是让他的直属手下看管，要么就是让最信任的谋士祝奥的手下看管他。而祝公道很可能就是祝奥的手下，他们很可能是同族。

    另一个原因在于，祝公道的结局。

    祝公道因连坐而要被斩，贾逵用了很多法子却不能把他救出，最后只能在他死后亲自为他服丧。

    如果祝公道是祝奥，那么显然他不是”被连坐“那么简单，而是连坐别人了。

    因此，祝公道很可能并非祝奥，而是祝奥的族人。飞鹤对历史的刨析一向模糊不清，由此，故采用祝公道非祝奥。

    袁遗字伯业，袁绍从兄，初为长安令，后任山阳太守，昔河间张尝荐遗于太尉朱儁，称遗“有冠世之懿，干时之量。其忠允亮直，固天所纵；若乃包罗载籍，管综百氏，登高能赋，鷪物知名，求之今日，邈焉靡俦。”，记载于三国志张传记。曹操评价：“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。”记载于曹丕著《典论》。最后为士兵所杀。

    袁绥，徐州广陵郡人，张部下，曾为太傅掾。张讨董卓时，领广陵事。

    陈容，三国时期臧洪同乡，仰慕臧洪，随从臧洪任东郡丞；袁绍对臧洪处死，他当时也在座。陈容起身对袁绍说：“将军做大事，要为天下扫除暴虐，却擅自先杀忠义之士，怎么和天意！臧洪为郡守而起反抗，为什么要杀他！”袁绍面有愧色，左右的人把他拉出去说：“你不是臧洪的同党，白白送死干什么！“　陈容回过头来说：“实现仁义哪有什么固定常规，遵循它的就是君子，违背它的就是小人。今天宁可和臧洪同日死，也不与将军同日生。”也被杀了。在袁绍坐席上的人没有不叹息的。

    张辽，按正史记载，作为浴血沙场能征善战的将军，张辽当为曹魏阵营的第一人。《三国志》将张辽列为曹魏五子良将之。王歆更赞曰:“曹魏多名将，而张辽为第一。”


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