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    平日里，反而对朱元璋大加的赞誉，认为朱元璋是自有朝代以来，唯一一个雄才伟略，爱民敬民护民的好皇帝。

    他驱逐胡虏，除暴乱，拯救汉民族，平定天下，成功回复汉民族的社稷。废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策，恢复了中华，带领华夏复兴。

    皇帝之位乃是从鞑虏手中所得，得国之正，比之历朝历代都要来得正统正规。远不似此时的腐儒文人大臣们看法，认为朱元璋的出生太低，不配为帝。

    岳不群可把朱元璋捧得比各朝的开国皇帝都高，却又不是当纯的拍马屁。岳不群的理由充足，条理分明，虽然看法不同，却也十分站得住脚。

    于是得到孝宗皇帝的欢心，并重新在史书中加上一笔。“太祖皇帝复兴神州之衣冠、礼制、宗法与文明，功莫大焉。彼不为帝，何人可为也。”

    正德帝疑惑的问道：“不知师父所指的是何事，厚照一时不明。还请师父指点。”

    岳不群说道：“是孟子所说的‘民为贵，社稷次之，君为轻’一语，我当时问还是太子时的皇上你，要如何认识此语。”

    正德一愣，顿时不说话了。因为当时的他与今日说的一样，认为百姓是贱民，有何可称之为贵。

    岳不群当时对正德说了一大通，最终说道：“国初，太祖皇帝认为孟子不配为圣，于是将其迁出了圣庙。可是孟子所言未必不真，其所言的‘民为贵，社稷次之，君为轻’一语，此是天下万民所有有识之人的共识。唐代的太宗皇帝，亦常自说道：‘水可载舟，亦可覆舟’。”

    “是已即使以太祖皇帝之能，也最终不得不屈服，重新将孟子请回了圣庙。你身为大明的太子，就不能不牢记孟子的‘民为贵，社稷次之，君为轻’一语，万勿自尊自大，将他们视作犬马贱民，而不屑一顾。要知大明朱家的帝位虽是太祖皇帝打下来的，可朝庭政权的稳固于否，却是来自于万民。若不重视他们的需求，必将被万民所弃，从而失去帝位，甚至有族亡之危。”

    正德帝若有所思，做了皇帝后自然与做太子时的想法见解不同了，连声应道：“是，是，厚照错了，厚照谨守师命。要将天下的万民，当成是自已的亲人子女，而不是贱民。”

    岳不群摇摇头，正德帝从小在万人呵护、奉承中长大，从未遭遇到挫折，亦未享受过困苦的生活。

    对道理的明白是一回事，可是对道理的深刻理解与对生活的感触就又是一回事了。

    想要真正的理解，还需时间的打磨啊。

    岳不群没有继续追究，此时不懂，就是不懂，多说并无益处。只有等时间来教育他了。

    于是岳不群另问道：“你不在京城好好的当你的皇帝，处理全国各地上奏的要务，却跑来太湖捉什么匪？强抢锦衣卫与捕快的活儿，这又是为何？还取了个‘总督天下军务，威武大将军总兵官，朱寿。’的名儿，皇帝不当，却当将军？行为如此的怪诞，哪似人君之样。”

    正德帝小脸一红，糯糯地解释道：“此事另有原因，在京时，厚照常闻江南的军将兵卒无能，而大臣们对此情况又语焉不详。此次来南京，主要就是想看看南京的军将兵卒士气，与对战阵的熟练程度，是否可堪一用。今日之事，纯属是在太湖会操时，无意中得知太湖中有大盗。上千人马的追捕，却被伤了上百围捕的军卒捕快。所以厚照才一时兴起，转道前来会剿。不想却打扰了师父您的清修。对了，师父可是与这大盗有亲，厚照可下旨赦免了他。”

    岳不群沉吟道：“他倒是与我无亲，只是他救了我的一位旧友罢了。不过这所谓的大盗，亦是官逼民反，为了自身的性命，不得不心生反抗之举。赦免了亦可，不过死罪可免，活罪难饶。就把他们一家老小流放三千里，流放到云南之地去吧，让他们一世都难以归乡，以作承戒。”

    正德帝点头说道：“师父公正无私，厚照佩服。”

    岳不群老脸烧红，可是面皮太厚，倒也看不出什么。又问道：“看过南京军将士卒的战力，结果如何？”

    正德帝赞道：“这两万的江浙水军，气势极盛，战法不乱，倒也不差。”
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