第(3/3)页

    女郎穿了高澄的袍子又宽大又长，显得像是小孩子穿大人衣袍似的有种很可爱的感觉。高澄看着她瞬间神色便恍惚了。女郎将自己头发拨弄好，指了指那一大堆的篝火，“公子……”意思是示意高澄到火边去，她自己也试探着欲再往前走。但可能是因为刚才被扎得不轻，有点不太敢走。可也没有让人帮扶的意思。这个女郎看起来是个很自我的人，不是那种倚靠、攀附别人的性子。

    她还没等走出去，忽然便被高澄托背抄膝地抱起来。女郎也顺势搂住了高澄的脖颈。高澄走到火边将她放下来，女郎坐在火边的草地上。高澄也在她身边坐下来问道，“这些可是你带来的？”他指了指蒲桃酒和羊皮书卷，这下真相大白了。若说这是此胡姬之物，他倒也没有什么奇怪的，他奇怪的是她怎么会孤身一人到了成皋？

    女郎便细细讲起她的经历来。

    女郎名字叫康娜宁，是西域粟特人，先祖居于祈连山下昭武城，后迁居撒马尔罕。高澄坐于火边，静静看着康娜宁，她高鼻深目、满面笑意，连略有卷曲的头发都闪着金棕色。神采飞扬地描述她梦中美仑美奂如仙境的撒马尔罕时让人觉得格外动人。

    康娜宁的父祖都是富商，后来遭遇变故皆过世，便随叔父流落向东，一直到了邺城。才在街市以酒肆为生，兼有别种经营。自从与高澄在酒肆初识之后，谁知又逢变故。

    康娜宁告诉高澄是他那日见过的那位显宦的夫人命人来令叔父弃酒肆离开邺城，不许再回来。这倒让高澄心里甚是惊讶。他记起来康娜宁说的他在酒肆里见过的显宦夫人，就是高仲密之继妻李昌仪。可李昌仪又为什么会这么做？酒肆不过是聊以为生，她与康娜宁的身份又天差地别，有什么必要和康娜宁过不去而断人生路？而且看起来李昌仪还是那酒肆的常客，康娜也说她常去买珠宝首饰。

    离开邺城，康娜宁的叔父本想回故土向西而去，谁知道在去晋阳的路途中又病逝了，康娜宁只剩下孤身一人。

    那又为何不继续向西而去？

    康娜宁告诉高澄是因为在中原日久，街头酒肆又人来人往甚是相杂，总听人说南朝盛况，不免心向往之。反正孤身一人，无所依从，便想一个去建康。也不知怎么就走到了成皋城下。昨夜梦中光明神阿胡拉?马兹达示意她今日在此洁沐身体，引火而拜，必有所成，因此她才孤身一人夜半留在城外。没想到居然遇到了“公子”。

    康娜宁第一次在酒肆见到高澄就深深记住了他。毕竟像高澄这样容貌绝世的男子绝无仅有。遭变故而被迫离开邺城时她倒也没有特别伤感，总觉得谨持善言、善行，自有光明神护佑，必有所得。谁知道真的在成皋相遇，此刻她真是说不出来的高兴。

    康娜宁还不知道高澄的身份，高澄也无意提起。既然爱她的琵琶技艺，又知她现在孤身一人，自然不会将她弃于此处。至于往后如何安置，他这时也没有特别去想。既然她想去建康，他也要去建康，带着她上路也无防。闲时听她弹琵琶倒也是件乐事。

    高澄指了指那系着丝带的羊皮书卷颇为好奇地问，“这是何物？”

    康娜宁拿着羊皮书卷似乎这是非常珍贵的东西，她拿给高澄看，口里回答他的却是他从来没有听过的语言。高澄不懂，她解释给高澄听，这是她族中宗教圣物，可比如佛教之《金刚经》、《华严经》、《大般涅槃经》等。高澄心里明白也就不再多问了。

    这时崔季舒终于适时地把马找回来了，高澄带着康娜宁，和崔季舒，三个人一同回了成皋。

    成皋城中有馆驿，高澄等人暂居于此。当陈元康看到世子夜半回来，只穿着中衣，居然还抱着一个赤身裸体披着世子外袍的异族女郎，真足以让陈元康惊得目瞪口呆。既便知道世子有此癖好，可也不至于这不起眼之处随便出去一次就捡回来一个吧？

    陈元康警惕心实足，暗地里盘问崔季舒，把康娜宁的来历问得清楚，才勉强算是按下来没去向高澄劝谏。崔季舒告诉他，世子其实就是一时动了恻隐之心。当然这话他自己都不信。


    第(3/3)页